BIOGRAFIE
MARTINISTE
A cura di Vittorio Vanni
Jean-Baptiste Willermoz
Jean-Baptiste
Willermoz (1730-1824) è uno dei personaggi più interessanti dell'esoterismo del secolo delle Luci. Massone, Rosa-croce, Martinista ed
adepto del magnetismo, ha partecipato da vicino alla vita dei grandi movimenti
iniziatici della sua epoca. A questo titolo, si può stupirsi dunque che a tutt'oggi, nessuno dei testi scritti da questo personaggio
sia stato pubblicato. Il «Trattato delle due nature» è la sua maggiore opera di
Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824
Figlio di un merciaio, Jean-Baptiste
Willermoz era uno dei più grandi negozianti e produttori di seta di Lione. In
1938, nel suo libro Un Mistico lionese ed
i segreti della F\ M\ Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824)», Alice Joly ha scritto una
biografia molto completa del personaggio che ci interessa. Per quanto ci riguarda, ci limiteremo a
rievocare brevemente il suo cammino iniziatico.
Si può distinguere quattro grandi
periodi nella vita esoterica di Jean-Baptiste Willermoz. La prima si distende
di
Occuperà velocemente un posto
importante nel Massoneria lyonnaise.
Jean-Baptiste Willermoz era stato iniziato al grado di Rosa-croce, un grado molto particolare della Massoneria, nella misura in
cui, contrariamente agli altri gradi, possiede un simbolico specificamente
cristiano. Una
corrispondenza tra i Fratelli di Metz e quelli di Lione di giugno 1761 mostra
che questo grado era praticato a Lione. Del resto, le versioni francesi
più vecchie di questo rituale sono queste di Strasburgo (1760) e di Lione
(1761).
A partire dal
1765, il percorso massonico di Jean Baptiste Willermoz prende un tornante
decisivo. È a questo momento che è ammesso nell'ordine degli Eletti Cohens.
Quest'Ordine, fondato da Martinès di Pasqually verso 1754 si presenta come «
Si distingue per un sistema di alti gradi legati ad una teurgia, una magia divina. Poco
tempo dopo il suo ingresso nell'Ordine, nel 1766, il nostro lionese incontra il
suo fondatore, Martinès di Pasqually.
Diventa uno dei suoi discepoli più
zelanti. Se è sedotto dagli insegnamenti di Martinès di Pasqually, è un po'
deluso per le capacità di organizzatore di
quest'ultimo. L'ordine degli Elus Cohens è difatti, ancora in piena gestazione, e Martinès di Pasqually non
ne finisce di scrivere i rituali e le istruzioni destinate al
funzionamento delle Logge.
Le cose si guastano con la partenza
di Martinès di Pasqually. Il dirigente dell'ordine imbarca il 5 maggio 1772 per
Haiti per risolvere un problema di eredità. Ahimè,
morirà su quest'isola il 20 settembre
Privo del suo fondatore, l'ordine entrerà poco a poco in
sonno.
Si apre quindi il secondo periodo della vita esoterica di
Jean-Baptiste Willermoz. Questo periodo che si estende dal
Abbastanza presto, quelli che si designano sotto il nome di
Martinisti - cioè discepoli che gravitano
nell'ambiente di Martinès di Pasqually e di Louis-Claude di SaintMartin
, lo seguono. Nel
luglio 1773, la maggior parte dei lionesi si riuniscono al S.O.T.
Questo ordine, che rivendica una filiazione templare, è anch'esso in piena
mutazione in quanto, tra i suoi membri, numerosi sono quelli che contestano la
sua filiazione.
Jean-Baptiste Willermoz, aiutato dagli ex-Eletti-Cohen, si afferma presto come il
riformatore della Stretta Osservanza Templare.
Il 25 novembre 1778, all'epoca del
Convento delle Pertiche a Lione, fa adottare una riforma della Stretta
Osservanza Templare, sulle basi della
dottrina di Martinès di Pasqually. Non integra tuttavia, le pratiche teurgiche
degli Eletti Cohens.
Poi, nell'agosto del 1782, all'epoca del Convento di Wilhelmsbad,
Jean-Baptiste Willermoz sembra essere riuscito là dove
Martinès de Pasqually era fallito, cioè a creare una
struttura simbolica e rituale massonica coerente appoggiata su una dottrina
specifica.
Alcuni vedono nell'ordine dei Cavalieri Beneficenti della
Città Santa, il gioiello della Massoneria, una Massoneria
che si crede cristiana e spiritualista com'erano i suoi fondatori.